لا يدخل الجنه قاطع الرحم

صله الرحم

دعت آيات القرآنالكريم ، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إلى صلة الرحم ، ورغبت فيهاأعظم الترغيب ، وكان الترغيب دينياً ودنيوياً ، ولا شك أن المجتمع الذييحرص أفراده على التواصل والتراحم يكون حصناً منيعاً ، وقلعـة صامدة،وينشأ عن ذلك أسر متماسكة ، وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادةوالموجهين والمفكرين والمعلمين والدعـاة والمصلحين الذين يحملون مشاعلالهداية ومصابيـح النور إلى أبناء أمتهم ، وإلى الناس أجمعين .
معنى الرحم وصلة الرحم :
قال الراغب الأصفهاني : ( الرحم : رحـم المرأة .. ومنه استعير الرحم للقـرابة لكونهم خارجين من رحم واحدة ) .
والمرادبالرحم : الأقرباء في طرفي الرجل والمرأة من ناحية الأب والأم . ومعنى صلةالرحم : الإحسان إلى الأقارب في القول والفعل ، ويدخل في ذلك زيارتهم ،وتفقد أحوالهم ، والسؤال عنهم ، ومساعدة المحتاج منهم ، والسعي في مصالحهم .
فضل صلة الأرحام :
1- صلة الرحم من الإيمان :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ من كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليـكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن باللهواليوم الآخر فليصل رحمه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراًأو ليصمت ] رواه البخاري.
أمور ثلاثة تحقق التعاون والمحبـة بينالناس وهي : إكرام الضيف وصـلة الرحـم والكلمة الطيبة. وقد ربط الرسول صلىالله عليه وسلم هذه الأمور بالإيمان فالذي يؤمن بالله واليوم الآخر لايقطع رحمه ، وصلة الرحم علامة على الإيمان .
2- صلة الرحم سبب للبركة في الرزق والعمر :
كلالناس يحبون أن يوسع لهم في الرزق ، ويؤخر لهم في آجالهم لأن حب التملكوحب البقاء غريزتان من الغرائز الثابتة في نفس الإنسان ، فمن أرادذلك فعليه بصلة أرحامه .
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ من أحب أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ] . رواه البخاري.
عنعلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:[ من سره أن يمد له فيعمره ، ويوسع له في رزقه ، ويدفع عنه ميتة السوء ، فليتق الله وليصل رحمه ] . رواه البزار والحاكم.
3- صلة الرحم سبب لصلة الله تعالى وإكرامه :
عنعائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :[ الرحممتعلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله ] . رواهمسلم.
وقد استجاب الله الكريم سبحانه ، لها فمن وصل أرحامه وصله اللهبالخيروالإحسان ومن قطع رحمه تعرض إلى قطع الله إياه ، وإنه لأمر تنخلع لهالقلوب أن يقطع جبار السموات والأرض عبدًا ضعيفاً فقيراً .
4- صلة الرحم من أسباب دخول الجنة :
فعنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ يأيها الناس أفشوا السلام أطعمواالطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ] رواه أحمد والترمذي وابن ماجه.
الصلة الحقيقية أن تصل من قطعك :
المرءإذا زاره قريبه فرد له زيارته ليس بالواصل ، لأنه يـكافئ الزيارة بمثـلها، وكذلك إذا ساعده في أمر وسعى له في شأن ، أو قضى له حاجه فردّ لهذلك يمثله لم يكن واصلاً بل هو مكافئ ، فالواصل حقاً هو الذي يصل من يقطعه، ويزور من يجفوه ويحسن إلى من أساء إليه من هؤلاء الأقارب .
عنعبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ ليسالواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ]. رواه البخاري .
وعنأبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال : يا رسـول الله إن لي قرابة أصلهـمويقطعونني ، وأحسن إليهم ويسيؤون إليّ ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ فقالصلى الله عليه وسلم : إن كنت كما قلت فكأنما تُسِفهّم المَلّ ولا يزال معكمن الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ] . رواه مسلم .
والمَلّ: الرمادالحار ، قال النووي : يعني كأنما تطعمهم الرماد الحار ، وهو تشبيه لمايلحقهم من الإثم بما يلحق آكل الرماد الحار من الألم ، ولا شيء علىهذا المحسن إليهم لكن ينالهم إثم عظيم بتقصيرهم في حقه وإدخال الأذى عليه .
ففي الحديث عزاء لكثير من الناس الذين ابتلوا بأقارب سيئين يقابلون الإحسان بالإساءة ويقابلون المعروف بالمنكر فهؤلاء هم الخاسرون .
قطع الأرحام
إنالإساءة إلى الأرحام ، أو التهرب من أداء حقوقهم صفة من صفات الخاسرينالذين قطعوا ما أمر الله به أن يوصل بل إن ذلك جريمة وكبيرة من كبائرالذنوب. وإن الإنسان منا ليسؤوه أشد الإساءة ما يراه بعيـنه أو يسمعهبأذنيه من قطيـعة لأقرب الأرحام الذين فُطر الإنسان على حبهم وبرهموإكرامهم ، حتى أصبح من الأمور المعتادة أن نسمع أن أحد الوالدين أضطر إلىاللجوء للمحكمة لينال حقه من النفقة أو يطلب حمايته من ابنه ، هذا الذيكان سبب وجوده .
ولا يفعل مثل هذا الجرم إلا الإنسان الذي قسا قلبه وقلت مروءته وانعدم إحساسه بالمسؤولية .
قاطع الرحم ملعون في كتاب الله :
قالالله تعالى: ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم . أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ) . سورة محمد:32-33 .
قال على بن الحسين لولده : يا بني لا تصحبن قاطع رحم فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله في ثلاثة مواطن :
قاطع الرحم من الفاسقين الخاسرين :
قالالله تعالى: ( وما يضل به إلا الفاسقين . الذين ينقضون عهد الله من بعدميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك همالخاسرون ) البقرة:26-27.
فقد جعل الله من صفات الفاسقين الخاسرين الضالين قطع ما أمر الله به أن يوصل ومن ذلك صلة الأرحام .
قاطع الرحم تعجل له العقوبة في الدنيا :
ولعذاب الأخرة أشد وأبقى :
عنأبي بكر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ ما من ذنبأجدر أن يعجل الله لصاحبه بالعقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة منالبغي وقطيعة الرحم ] . رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه .
وقدرأينا مصداق هذا في دنيا الواقع ، فقاطع الرحم غالباً ما يكون تعباً قلقاًعلى الحياة ، لا يبارك له في رزقه ، منبوذاً بين الناس لا يستقر له وضعولا يهدأ له بال.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : [ إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحمفقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة : قال نعم أما ترضين أن أصل منوصلك وأقطع من قطعك ؟ قالت : بلى قال : فذلك لك ] . رواه البخاري.
وما أسوأ حال من يقطع الله .. ومن قطعه الله فمن ذا الذي يصله

مشكور لهذا الموضوع اسئل الله ان يضع هذا الموضوع في ميزان حسناتك

» النت يدخل قائمه الادمان